Guida al tempo del Corona #29

Sii Maestro ovunque tu vada

Cari Tutti,

Oggi è il 21 maggio equi a Sogenji abbiamo lasciato andare per un po' tutte le informazioni sul Corona per impegnarci un sesshin con 27 partecipanti.

Fra due giorni avremo il prossimo sesshin, il tempo tra i due è stato usato dai praticanti per guardarsi intorno e capire la situazione.

Il lockdown è stato allentato in molti paesi e città, muovendosi un passo alla volta. Eppure i dati ci dicono che molte persone sono ancora state infettate, così come ci sono ancora molti morti.

Ho appena trovato nel mio armadio un DVD di 15 anni fa, un documentario fatto dalla BBC. Per i miei studi ho guardato questo DVD e sono rimasto sbalordito nel vedere che la situazione che stiamo vivendo oggi è descritta esattamente in quel documentario di 15 anni fa.

A quei tempi era già previsto che tutto ciò sarebbe avvenuto, tutte le informazioni a disposizione portavano in questa direzione. Tutto ciò era già conosciuto da esperti, politici, economisti. Sebbene non fosse ancora avvenuto, c'era già l'avviso che tutto ciò avrebbe potuto portare grande stress a tutte le persone. In passato abbiamo attraversato molte pandemie, ricordando quei tempi durante la febbre spagnola, ad esempio, molte persone sono morte. Al giorno d'oggi siamo fortunati che la medicina si sia sviluppata e che possa aiutare almeno in parte, le persone che si sono contagiate.

Gli esperti dicono che gli umani si sono sviluppati ed evoluti lottando contro i virus. La nostra evoluzione è stata rincorsa dai virus che ci contagiano. Grazie a questi virus, ci siamo evoluti. Un virus non è un nemico, piuttosto genera la nostra forza vitale. Abbiamo desideri e bisogni da soddisfare, questa è la nostra base, facciamo cose non senza senso, ma che spesso ci provocano confusione.

Ecco perché, mentre cerchiamo di compiere un passo avanti, dobbiamo essere responsabili, non possiamo solo perseguire i nostri desideri e la nostra soddisfazione personale. Ora questo è importante per tutta l'umanità. Ora capiamo che possiamo svilupparci come umani e creare una società dove riusciamo ad aiutarci a vicenda. Come possiamo farlo? Dobbiamo concentrarci su questo.

Nel buddismo si dice: se vuoi conoscere il passato, guarda il presente. Se vuoi conoscere il futuro, guarda il volto del presente. Questo è l'insegnamento del buddismo Mahayana: tutto si basa su causa ed effetto.

Alle loro origini gli umani hanno combattuto tra loro, ma man mano che il tempo è passato, abbiamo creato una comunità che ha sviluppato sempre più valori sociali, anche per sostenere i deboli nel sistema. La situazione che vediamo ora non avrebbe potuto essere immaginata da nessuno. Vivevamo solo secondo i nostri desideri. Ora il Corona Virus ci sta insegnando che abbiamo bisogno di collaborare, che abbiamo bisogno di aiutarci a vicenda. Questo è ciò che si presenta sotto i nostri occhi.

Ora, i paesi devono vedere chiaramente come possono continuare a creare organismi per sostenere le loro popolazioni in questo momento, in modo da poter sostenere il desiderio di vivere di ogni persona. Non abbiamo mai avuto una situazione del genere e richiede un grande sforzo da tutti noi.

Coloro che sono rimasti disoccupati perché la loro azienda è fallita, che non sanno come continuare senza alcun reddito, hanno bisogno del nostro sostegno ora. Questa è il nostro problema presente. Il Corona Virus è nostro nemico, ma è anche la fonte per poter evolvere al momento attuale. Ci siamo frammentati in molte classi e paesi diversi, ma ora dobbiamo sostenerci a vicenda, questa è ora la nostra lezione.

Possiamo rivedere noi stessi, non solo andando avanti ma controllando da soli come possiamo aprire il nostro occhio della saggezza, è necessario impegnarsi in tal senso.

Nel buddismo Mahayana abbiamo il misterioso non due. Il Sè e l'altro non sono separati, non sono due. Questo mondo e me stesso siamo uno. Passato, presente e futuro sono uniti, non separati.

Fra i Sutra il Dhammapada insegna la legge sulla causa ed effetto prendendo come esempio il fiore di loto. Il fiore di loto non cresce nelle acque pure della montagna. Il loto cresce solo dal fango e da lì fiorisce. Mentre spunta dal fango, il fiore e le foglie sono belle e non hanno la minima briciola di sporco o fango attaccato. Questo è il misterioso non due.

Senza scappare dalle sfide, da una situazione difficile o da un paese, riunendo tutte le proprie forze, ogni persona può lasciare che il proprio fiore sbocci. Non solo come un'idea mentale, ma nelle nostre mani, nei nostri piedi, nei nostri sforzi dobbiamo trovare la verità. Questi sforzi non possono essere fermati.

Questo autunno, che ci sia pioggia o tempesta, continuo a raccogliere le erbacce oggi.

Che ci sia guadagno o perdita, gioia o tristezza, non è questo che dobbiamo guardare, ma a come possiamo vivere in modo corretto, questo è ciò che dobbiamo considerare, altrimenti diventa tutto un'idea mentale, nella sola speranza che ci sia un futuro migliore. Non è questo un modo sano di vivere.

Impariamo da ieri, abbiamo speranza per il domani e camminiamo ora passo dopo passo, fermamente collegati alla terra. Ogni persona ha bisogno di riflettere sul valore della propria vita. Un seme di grano è stato l'inizio, producendo innumerevoli chicchi. Allo stesso modo, abbiamo il nostro karma del passato e, secondo il nostro desiderio per il futuro, possiamo produrre il risultato che speravamo.

Il dolore, la sofferenza, l'ansia, la solitudine di ogni persona non possono sopraffarci, facendo ogni passo con tutta l'energia vitale che abbiamo, si apre una nuova strada. Questo è il mio grande desiderio per tutti.

Shodo Harada Roshi, 21 maggio 2020

Traduzione Ilaria Ekin Casarubea, One Drop Zen Palermo

Guida al tempo del Corona #15

Cari Tutti,

State concentrando energia nel vostro tanden?

" Questo campo dell' elisir, situato nel mare dell' energia vitale, la parte bassa della schiena e delle gambe, le piante dei piedi -

è il mio volto vero e originale.

Come può quella faccia originale avere i buchi del naso?

Questo campo dell'elisir, situato nel mare di energia vitale, la parte bassa della schiena e delle gambe, le piante dei piedi -

è la casa e il luogo natio del mio essere originale.

Quali notizie o linee guida potrebbero provenire da questo luogo natio?

Questo campo elisir, situato nel mare di energia vitale, la parte bassa della schiena e delle gambe, le piante dei piedi -

è la terra pura della mia stessa mente.

Come possono esistere gli splendori di questa terra pura separati dalla mia mente?

Questo campo elisir, situato nel mare di energia vitale -

Tutto è l'Amida Buddha del mio stesso essere.

Come potrebbe Amida Buddha predicare il Dharma separato dal sè?”

(di Hakuin Zenji)

Riunire l'energia nel Tanden e soprattutto in momenti come questo, è la cosa più importante.

Ecco un aneddoto con protagonista uno studente di Baso Doitsu Zenji, chiamato Kiso Hijo Zenji. Kiso andò dalla sua stanza alla cucina, dove i monaci stavano girando il mulino di pietra e chiese loro: "Cosa state facendo?" Si vedeva chiaramente quello che stavano facendo. Eppure Kiso fece questa domanda. I monaci risposero: " Stiamo macinando fagioli bianchi per fare farina di fagioli. Stiamo macinando riso per fare farina di riso. Stiamo macinando grano per fare farina di grano e con questo cuciniamo ". Kiso Osho rispose: " Bel lavoro! Quando muovete le pietre della macinazione, non muovete il bastone centrale ".

Un mulino a pietra è composto da una pietra in fondo, una in cima, e attraverso la parte centrale dell'insieme si colloca un bastone, in modo che la pietra superiore possa muovere bene sulla pietra inferiore che rimane fissa. La pietra superiore in effetti si muove solo perché c'è il bastone centrale.

Proprio come il movimento della pietra del mulino, è naturale per noi muoverci insieme agli eventi del mondo. Andiamo avanti con il nostro lavoro, con gli incontri con il vicinato, con riunioni di famiglia. Tutti i diversi incontri sono la nostra vita quotidiana. Tuttavia, se ci lasciamo destabilizzare da questi incontri e perdiamo il nostro centro, questo diventa un grosso problema. Alla fine non sappiamo più dove siamo né come equilibrare il nostro stato mentale.

Questa è la nostra attuale situazione nel mondo, questo corona virus ci impone molte restrizioni. Così diventiamo ansiosi e confusi. Questo è ciò che Kiso Osho stava indicando. Non sappiamo mai cosa accadrà dopo, tuttavia, se questi cambiamenti ci destabilizzano, perdiamo il nostro equilibrio interiore. Non possiamo perdere la serenità della nostra mente, dobbiamo invece preservare la nostra visione chiara o altrimenti finiamo in una grande confusione.

Per favore non perdete il vostro centro nella vostra vita quotidiana. Un'essenza equilibrata e concentrata è la cosa più importante.

Shodo Harada Roshi 18 aprile 2020 

Traduzione Ilaria Ekin Casarubea One Drop Zen Palermo

Guida al tempo del Corona #14

Caro Sangha,

State tutti bene?

Unmon Daishi chiese ai suoi discepoli: " Non parlate dei giorni prima del 15, ma dite qualcosa sui giorni dopo il 15." Ci furono diverse risposte ma Unmon Daishi non ne fu soddisfatto. Così gli chiesero di dare lui la risposta in modo che potessero imparare dalla sua saggezza. Unmon allora disse queste parole famose: " Ogni giorno è un buon giorno." Voi conoscete bene questa storia, conoscete bene l'essenza. Non c'è bisogno di spiegare queste parole.

In questo mondo adesso abbiamo il problema del Corona virus, che sicuramente ad un certo punto finirà. Allora se quando questi tempi difficili termineranno, voi vi sentirete semplicemente sollevati, a che cosa sarà servita questa esperienza?

L' economia e la politica si occupano soltanto della situazione affetta dal virus. . La pressione si sente ed è pesante.

I discepoli zen non danno attenzione a questo, ma a come vivere quando la pandemia sarà finita, come possiamo aiutare gli altri, come possiamo guidarli? Dobbiamo vederla così, altrimenti questa esperienza sarà sprecata.

Nei momenti difficili cogliamo questa occasione e la usiamo per risvegliarci. Per pulire la nostra saggezza.

Una tale opportunità non succede spesso. Nessuno l' ha desiderata, ma visto che è qui, come possiamo darle la vita? Questo è l'occhio dello Zen.

Unmon Daishi chiese: " Non vi chiederò di prima del 15, di quello che è passato. Ma adesso, com'è il vostro stato mentale? Come potete affrontare questa realtà?" non possiamo lasciare che la situazione esterna ci disorienti, ma dobbiamo sapere come concentrare la nostra attenzione su qualcosa di più grande. Altrimenti facciamo zazen, ma non gli diamo vita come se stessimo praticando una forma morta di zazen. Questo non ci aiuta.

Per favore osservate attentamente questa opportunità che abbiamo ricevuto, scavate più a fondo fino ad arrivare in un posto in cui non siete stati capaci di arrivare prima. Considerate questo tempo presente come il più importante.

Vivere con le restrizioni a cui siamo stati sottoposti: è questa adesso la possibilità che abbiamo di approfondire la nostra essenza. Dopo tutte le responsabilità che abbiamo avuto, esserne ora liberati è per noi un'occasione di scavare più a fondo. Ora possiamo risvegliarci, dobbiamo impegnarci.

In questo momento ci sono 25 persone a Sogenji. Giorno dopo giorno l'essenza sta diventando più affilata specialmente i principianti si stanno mettendo in gioco. Che possano risvegliarsi alla loro Mente Autentica, che tutti voi possiate risvegliarvi alla vostra mente Autentica, è per realizzare questo che siamo nati. Questo è il nostro valore, la nostra vera virtù, per favore chiedo a tutti di usare la vostra energia per scavare più a fondo fino ad arrivare in quel luogo dove avete sempre desiderato andare. Questo è il mio grande desiderio.

Shodo Harada Roshi, 16 Aprile 2020.

Traduzione Ilaria Ekin Casarubea One Drop Zen Palermo.